Amar em uma sociedade contrária ao amor
Ontem vivi uma experiência singular. N é um lavrador que há 15 anos participou de um encontro comigo sobre espiritualidade. Agora, casado, com dois filhos, me procurou para confidenciar:
- Vou matar uma pessoa. Quero enfiar uma faca na barriga dele e torcer a faca em sua carne, para ele sofrer o mais possível. Vou fazer isso de forma que ninguém vai saber que fui eu...
Tentei partir do mais básico: - E você mesmo? Não vai saber que fez isso com outro ser humano? Vai ficar tranquilo e dormir à noite? Vai olhar os seus filhos e sua esposa em paz?
E ele me respondeu: - Vou.
Eu: - e os filhos e a esposa dele, você vai poder olhar também com o mesmo olhar de paz?
Ele baixou os olhos e respondeu: - Mas, ele tirou a minha honra e agora só com sangue posso recuperar a minha honra.
Nem a questão da lei, nem os riscos, nada o demovia da sua decisão. Aí me lembrei de perguntar:
- Esse é o seu principal projeto de vida? Matar um homem?
E ele me respondeu: - Não. Meu projeto maior é mudar o mundo. É a terra pra todos nós e a justiça.
- E você acha que matar alguém entra nesse projeto maior ou vai contra esse projeto?
- Não sei. Não pensei...
- Como você pode ter um projeto que diz que é o projeto maior de sua vida e você decide praticar um fato que vai acarretar muitos problemas para você e para os seus e não pensa no projeto maior? Como é isso?
Lembrei-me de dois lavradores que conheci em Goiás. Foram expulsos da terra por um fazendeiro que queimou a casa de um deles, pôs em risco a vida de toda a família e ameaçou o outro até força-lo a deixar a terra. Um dia, chovia muito e o rio transbordava. Em uma curva da estrada, os dois vinham a cavalo e viram um carro que acabava de cair no barranco. O rio subia. Dentro de poucos minutos, a água ia cobrir tudo. Um disse ao outro: Temos de descer enquanto é possível. Arriscaram a vida para salvar o coronel que estava dentro do carro. Tiraram de dentro das ferragens o homem ferido e o levaram para o hospital.
Em um campo de concentração nazista, Etty Hillesum, jovem judia de 28 anos que tinha perdido seus pais e esperava o dia de sua morte, escreveu: “Aqui, a condenação pior que pesa sobre nós não é a condenação à morte. É o envenamento pelo ódio contra o inimigo e esse mal os alemães não podem nos fazer. Eles não podem nos obrigar a odiar. Só nós mesmos nos fazemos isso. Eles podem nos tirar tudo, menos a nossa humanidade”.
O evangelho desse domingo (Mateus 5, 38- 48) nos transmite a palavra de Jesus sobre o amor ao inimigo. É contra a inclinação comum que qualquer pessoa humana sente, mas foi revelada pelo Espírito em todas as grandes tradições espirituais da humanidade. O Mahatma Gandhi se apoiou nas tradições hinduístas para fazer a sua ação política da não violência ativa baseada na força da verdade e na resistência. Na África do Sul, o regime do apartheid caiu a partir da luta não violenta. O evangelho radicaliza isso ao pedir algo novo: amor aos inimigos. Não se trata só de não odiar. Trata-se de amar o inimigo. Isso não quer dizer tornar-se seu amigo. Menos ainda é aceitar injustiças. Amar o inimigo é trabalhar contra a injustiça e fazer de tudo para frustrar o projeto do mal, mas de modo a salvaguardar a dignidade de pessoa humana, dele e a minha. Ao lutar contra a opressão eu luto pela libertação, minha, de todos os oprimidos e também do opressor. No entanto, se ao fazer isso, eu não sou movido por amor, eu me rebaixo ao mesmo nível da desumanidade do inimigo e estou dando algo que ninguém pode tirar de mim: minha humanidade. Na literatura brasileira, um clássico é o livro Amar, verbo intransitivo de Mario de Andrade. Jesus nos ensinou que o amor é divino. Pelo amor nos tornamos semelhantes a Deus.
Em um sermão sobre o Gênesis, no século IV, São João Crisóstomo explicou: “Deus disse: Façamos o ser humano à nossa imagem e semelhança. E assim Deus criou o homem e à mulher e o criou à imagem de Deus”. Por que o texto sagrado diz que Deus tinha querido criar o homem à sua imagem e semelhança e depois quando diz que o criou insiste que foi à sua imagem, mas não fala mais em semelhança? É porque todo ser humano é imagem de Deus. No entanto, existem imagens (hoje nós diríamos fotografias) que se parecem com o original e outras que não parecem. Assim todo ser humano é imagem de Deus, mas semelhança é algo que a gente tem se tornar. É tarefa nossa. E a gente só se torna semelhança de Deus pelo amor. É o amor a nossa semelhança a Deus”. É isso que Jesus quis dizer quando mandou: Sejam perfeitos como o Pai do céu é perfeito.