XIV Domingo C – Lc 10, 1- 12 e 17- 20.
Alegrias e riscos da caminhada
O texto do evangelho, lido neste XIV domingo do tempo comum (ano C) é Lucas 10, 1- 12 e 17- 20. Ali, Jesus nos envia para a caminhada da missão libertadora no mundo. Não podemos não estar. Como os primeiros discípulos e discípulas, fomos mandados para esse caminho por Jesus: Vão! Cuidem da saúde do povo pobre e testemunhem pela vida de vocês, que Deus tem um projeto para o mundo e esse projeto é de transformação e vida para todos. Conforme esse evangelho, Jesus não enviou em missão só o grupo dos doze, como Mateus conta. Lucas diz que foram 72 homens e mulheres (no capítulo 8, Lucas tinha incluído mulheres no seu relato sobre as pessoas que seguiam Jesus e até dá o nome de algumas).
Nesse evangelho que lemos hoje, Jesus manda de duas em duas pessoas e usa a imagem da colheita. No capítulo 8, a parábola era da semente a ser semeada. Agora, a missão é colher. E a perspectiva parece otimista: a colheita é grande. Jesus envia os discípulos e discípulas para fora do país e da cultura deles. É para o mundo inteiro. O papa Francisco usava a expressão “Igreja em saída”, isso é, para fora.
Na época em que esse evangelho foi escrito (nos 80 do primeiro século), toda a comunidade cristã se sentia enviada por Jesus para o mundo de fora. Hoje, o que significa esse mundo de fora para o qual Jesus nos manda? Como viver essa Igreja em saída?
Na Bíblia, os profetas comparavam essa missão com uma lavoura que, no tempo da colheita, Deus vai querer recolher o que plantou. Isso confirma que, em princípio, não se trata de ir pregar nada, nem ensinar nada. Deus já está presente e revelado nas culturas indígenas, nas religiões de matriz africana e na vida do povo. Não é preciso carimbar de cristão o que já é de Deus. Basta colher o que o Espírito já plantou. Fala-se muito de missionários como as pessoas que semeiam. Nesse evangelho, a missão é a colheita dos valores que já existem e já florescem e frutificam. Basta colher.
Há pessoas que olham o mundo e só veem coisas negativas. Esse evangelho pede de nós que renovemos a confiança e a esperança. Apesar de que, nesse mesmo capítulo do evangelho de Lucas, se conta que Jesus e os discípulos foram rejeitados e fracassaram em sua missão tanto na Galileia como na Samaria, o evangelho nos manda ter confiança e olhar a realidade com esperança. O evangelho mostra que as cidades à beira do lago também rejeitaram Jesus e o evangelho. No entanto, assim mesmo, Jesus diz que a colheita é fecunda, é grande... Porque não se trata de resultado contáveis e sim da energia que está dentro de quem vai em missão para colher os frutos que Deus semeia e para revelar ao mundo que o Espírito de Amor está presente e atua, mais eficaz do que todas as estruturas do mal. Que otimismo encorajador. Será que conseguimos ser assim tão esperançosos quando vemos tanta gente ao nosso redor que ainda se manifesta pela alienação e pela injustiça como se fosse justiça e verdade?
No campo, quando a lavoura está preparada para a colheita, ou se organiza logo a colheita ou a pessoa se arrisca a perder tudo. Na época de manga ou de caju nos sítios e chácaras do Nordeste, também é assim. Ou se aproveita a safra ou, poucos dias, depois não adianta mais. Jesus diz que a colheita é grande, mas os operários são poucos. Mesmo sendo 72, número simbólico para dizer uma comunidade maior, ainda somos minoria e em situação que precisamos pedir a Deus que mande mais operários e operárias para a sua colheita. No caso da colheita de Deus nesse mundo, as condições são de precariedade, pobreza e uma série de dificuldades e até perseguições. Chega a ser incrível que Jesus deixe claro que está mandando as pessoas para situações de risco. Mandar ovelhas para o meio de lobos, é para serem devoradas. Mas, Jesus manda e pede que tomem cuidado. Adverte que o risco é grande, mas a opção é a de viver, resistir e vencer. Isso é que implica o martírio: a fidelidade à causa até se arriscar, mas fazendo tudo para resistir e vencer.
Jesus manda que o discípulo ou discípula vá no caminho só com duas túnicas e sem sandálias. Isso é sinal de ruptura social muito exigente e dura. Na sociedade de Jesus, era pela roupa que usavam que as pessoas revelavam a que extrato social pertenciam e se faziam parte ou não das aldeias. Andar só com duas túnicas que, nas estradas sujas de barro e de terra, logo se deterioravam e sem sandálias, colocava os discípulos/as como permanentes forasteiros/as e certamente marginalizados do convívio social mesmo dos pobres das aldeias.
É sempre bom repetir: Jesus não manda os discípulos pregarem sobre ele, nem formar uma religião. Menos ainda manda construir templos caros e nem fazer cultos deslumbrantes. O que Ele manda é testemunhar o reino de Deus, ou seja, o projeto divino para o mundo. A missão consiste em revelar o reinado divino e mostrar que esse mundo, no sentido do sistema que o domina, será proximamente julgado. O reino ou reinado de Deus é a realização do projeto divino para todos: vida, saúde e paz. Essa Shalom, (Paz) é dom oferecido como sinal da vinda do reino. Paz, Shalom, significa saúde, plenitude de vida e de comunhão. Não é só ausência de guerra. É justiça e irmandade, respeito às culturas diferentes e projeto do projeto divino de inclusão para todos. Nesse mundo de intolerância e de ódio, vamos colher o que Deus plantou, mas com o cuidado de não colher junto o ódio e a intolerância que vemos nos adversários e inimigos. Isso não devemos colher.
Assim como a intimidade com Deus fez parte da base do envio, o evangelho conta que também a volta da missão suscita oração, em primeiro lugar, do próprio Jesus. Uma espécie de transe, de possessão do Espírito. É oração suscitada pelo vibrar do coração e pela alegria que estremece o corpo inteiro. É como a dança da Sabedoria bíblica (Cf. Pv 8, 30- 31; Eclo 24).
Hoje, as comunidades cantam um dos cânticos do Zé Vicente que descreve muito bem a alegria de ser chamado e viver a caminhada:
Para anunciar o seu amor
Eu sou como chuva em terra seca pra saciar
Fazer brotar eu vivo para amar e pra servir!
É missão de todos nós;
Deus chama,
eu quero ouvir a sua voz! (...)
Eu sou, sou profeta da verdade
Canto a justiça e a liberdade
Eu vivo para amar e pra servir!